白色陶罐的颈部和肩部,有两只飞翔的神鸟凤凰,一只正面,一只侧面回首,姿态雄健。它们具有神话传说中凤凰的鲜明特征:有冠,有非常长的喙,长颈,有漂亮的长尾。最为奇特的是,两只凤凰的食囊部位还戳印有獠牙、吐舌的兽面纹,显然此时就已经是一种组合式的神物了。凤凰在历史上、现实生活中,和龙一样,是人与神之间的一座桥梁。人类借助于龙、凤,沟通和大自然的联系。凤凰是原始社会的人类对神灵的虔诚、崇仰、顶礼膜拜而创造出来的一种神性的动物。
龙、凤同为中华民族两大图腾系统,崇凤是一种浓厚的民族情结。中国人赋予了凤凰很多美好的特征:美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然。但凤凰也不是凭空创造,从高庙文化遗址发现的凤凰图案来看,它的原形和孔雀有很大关系。凤凰的动物学原型,众说纷纭,一般认为是混合体。中国社会科学院研究员何新1987年和2004年发表的《谈龙说风》一书列举的证据和论证论述,凤凰的原型动物是大型鸟类,主要是大鸵鸟。
雕塑的具象与抽象具象作品表现作者的主观意图:主要是通过作品中的具象形象来表现作者的主观意图,很多作品也通过抽象因素来加强形象的表现力量,帮助作者主观意图的实施。我们采用具象的表现形式,运用抽象的思维方式,根据客观对象所提供的抽象因素加以主观的表现。从表象上看它是写实性作品,但是在其表象的内部蕴藏着抽象的精神与力量,实际上我们运用了人们习惯的视觉符号加强了作品的冲击力,更准确地表达了客观对象,也可以说更正确地表现了作者来源与客观对象所形成的主观意图。
城市雕塑作为公共艺术,其与公共环境及周围景物有着亲近的联系。一个城市的文明品尝,很大程度来源于它的共有空间艺术。树木、喷水池、长椅、广告牌、电话亭、街灯等,实际上也具有雕塑的审美特征,假如从更广义上讲,建筑物所展示的美丽外形与几许概括,也是集实用性与艺术性一体的特别雕塑,景象雕塑也将城市形态和都市空间加以立体地、全体地规划与艺术构成,这是新形势下对都市环境审美的必定请求。城市雕塑、建筑、公用设施都是城市建设的主要组成部分,都应从属于城市全体美学请求。城市雕塑应当谐和的置于城市环境当中,在外型、色彩、原料、绿化、铺地等许多环节上进行统一规划规划,造就全体艺术空气。城市雕塑著作要适可而止的表现其艺术主题性与激活思维的含义。
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