九江道济和尚人物景观铜雕

【道济（1150？~1209）】Daoji 南宋僧人。又名湖隐、方圆叟。俗姓李。天台（今属浙江）人。他的神异故事广泛流传于民间，通称济颠僧或济公。他从灵隐寺住持佛海瞎堂禅师出家。传说他言行类似颠狂。嗜酒肉。据北 禅师《湖隐方圆叟舍利铭》所载，他是天台临海李都尉文和的远孙，狂而疏，介而洁，游踪半天下，所至题墨，文词隽永。但他生活落拓，寝食无定，寒暑无完衣，所受布施供养，不久即付酒家。对于老病僧人，他尽力备办药物相助。无故不入富贵人家。后常居杭州净慈寺。《清一统志》载净慈寺曾一度毁于火，他到严陵山（今浙江桐庐）一带募化，使净慈寺得以恢复旧观。临终前作偈曰：“六十年来狼藉，东壁打到西壁，如今收拾归来，依旧水连天碧。”有《钱塘湖隐济颠禅师语录》记载其神异事迹。
道济出生于南宋绍兴十八年（公元1148年）十二月初八。十八岁投灵隐寺瞎堂慧远出家，礼瞎堂慧远为师，因其为罗汉再来，故现不平凡之相，为寺僧所不容，后移住净慈寺，从该寺第二十代主持得辉禅师为师。传说他言行癫狂，嗜食酒肉，见义勇为，抱打不平，诙谐幽默而有文采。民间更流传有许多他的神异故事，被编成小说、戏曲等，广为传颂。济公这一形象，家喻户晓，深受百姓喜爱。本寺现尚有与济公传说有关之运木神井供游人瞻仰。
城市铜雕也是铜雕的一种形式，它仅次于动物铜雕，人物铜雕，城市铜雕等。城市铜雕适用于用于园林、城市等装饰。可供人们观赏，且观赏价值高，备受广大人民的喜爱。城市铜雕造型可按照制造人的思维，进行制造，或与周围的环境相融合，但总的来说，城市铜雕的造型是抽象的。仔细观赏品味才会发现它的观赏价值。人物铜雕是以古今中外的各种人物为造型的铜雕艺术，指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物形象。
名人铜雕有一种激励的力量，是一个民族对人物辉煌历史的铭记，是一种面向大众的正面教育；人物铜雕在我们的平常生活中是无所不在的好多地方都会有它的身影，人物铜雕是最能体现一个社会文化风气。是采用黄铜制成的铜雕产品。黄铜中加入锰可明显提高合金材料的耐蚀性，而不降低其可塑性通过铸铜制作而成。铸铜雕的价值取向也是跟随年代的前进在发展的，它的发展历史同样见证了中华名族文化的发展，铜雕工艺品等，这都完全揭示了中华民族文化的博大精深名人铜雕适用于校园，景区等地安置摆放。安置在景区中，好的景区铜雕可以征服世界各地游客的眼睛，景区铜雕还应该和当地的风土人情相配合，带给人们心理上美的享受，进而对游人产生更大的感染力。安置在校园中，校园铜雕着重表现人类的智慧和对真善美永恒的追求。