赣州民俗文化修脚人物铜雕

我国足病的防治有着悠久的历史，早在公元前1300年的甲骨文中就发现，商朝时已经有了足病的记载。相传在商代即有周文王患甲病，有一个叫"冶公"的人用"方扁铲"将其治愈。隋朝《诸病源候论》中已有胼胝和肉刺(鸡眼)的记载，所以追溯脚术的历史也是十分悠久的。到了清代，由于重视了"整足"，修脚已成为一个专门的行业。在光绪年间的河北定兴李廷华所著的《五言杂字》中有"修脚剜鸡眼"的文字记载，可见当时修脚术已广泛为足病患者服务了。
修脚依各地风俗差异，国内大体上有三路师承，即河北路、江苏路、山东路。河北路以北京为发展中心，特点是修脚技术巧妙，活茬细致，擅长于修治各种脚病。江苏路以扬州为发展中心，修脚时讲究活茬精致美观，尤其在捏脚、刮脚方面有其独到之处。山东路则以济南为发展中心，技术要求全面。修脚具体服务为:修理趾甲、胼胝(脚垫、老茧、脚茧、膙子)鸡眼、嵌甲、脚气、跖疣等，已扩展至各种脚病的治疗及捏脚、括脚、搓脚、浴脚等。
城市文化，是指在城市城市中呈现出来的文化现象以及在城市之中所展示出来的文化。城市文化中体现着两方面的内容，一方面是指城市建筑本身所蕴含的文化，如具有浓郁的地域特点和文化品位的城市建筑、铜雕以及相关配套设施；另一方面则是指在城市上开展的文艺活动中所体现出的文化。城市铜雕制作给城市增添了许多活力，让游人一下就能记住这座城市，这就是城市铜雕的魅力。
城市铜雕的安放，无一不是传递着一座城市的信息，可见城市铜雕作品在实际中有着重要的作用，纪念性城市铜雕，就是以纪念为主要目的的铜雕。主题性城市铜雕，就是以一件建筑铜雕来表达某种意义和象征。装饰性的城市铜雕，以装饰为目的，要与周边的环境相协调。标志性的城市铜雕，具有标志性的铜雕。陈设性城市铜雕，可以起到展览的作用。实用性城市铜雕。是艺术综合性城市铜雕，这种铜雕的形式是非常多的。城市铜雕作品，最为主要的就是有以上几种作用，不同作用的铜雕，所采用的形式也有所不同。通过城市铜雕，可以使城市品味得到提升。