吉安民俗吹糖人景观铜雕

糖人不易保存，过去甜品短缺时，在把玩过后会吃掉糖人。现在的人们多觉得很不卫生，也很少去吃了。放久会变黑，也就自然毁坏了。 过去的艺人多打着铜锣沿街叫卖，有的还带着一个画着花鸟兽虫的圆盘，交过钱后可以转动盘上指针，指在哪儿就做什么，以此来吸引孩子。过去糖人很便宜，在不富裕的时候是儿童很喜爱的玩物。在80年代初，几分钱或几个牙膏皮就可换一个糖人。如今儿童的玩物多了，糖人不再是单纯哄孩子的东西了，已经被作为一项民间艺术受到重视。现在沿街的艺人少了，在北京年节的庙会上还可见到，多卖到几块钱。
有的地段由于外国游客居多(如北京什刹海的酒吧街)，会卖到10块钱左右。 按照其制作工艺的不同，可分为三种:吹糖人、画糖人和捏糖人。这门有600多年历史的手艺，在日本平安时代传入日本。经过一代代的创新和改进，最后形成了名为'Amezaiku'的糖人制作手法，并在江户时代开始流传。在那个甜食还比较匮乏的时代，能买一个漂亮有甜蜜的糖人是很多普通人极大享受。;'Amezaiku'的制作工艺相当考验匠人的技艺。一位出生于1989年的年轻人手冢新埋，在继承了传统技艺的同时不断融入最新元素，将这个流传百年的技艺发挥到一个全新的水平。
城市铜雕属于铜雕种类之一，很多城市铜雕都可以算是铜雕人物产品之一，城市铜雕是根据城市空间、文化、和审美特征定义出来的。每个城市都有自己的城市铜雕作为标志性建筑物。目前铜雕城市主要是用于城市的装饰和美化。它的出现使城市的景观增加，丰富了城市居民的精神享受。作为城市的组成部分，城市铜雕一般建立在城市的公共场所，既可以单独存在，又可与建筑物结合在一起。当我们走在一个城市的大街小道上面看到的城市铜雕可以从一个侧免反映出一个地区的经济发展水平，铜雕景观具有一定的纪念意义。城市铜雕题材比较广泛，举凡与该城市的地理特征、历史沿革、民间传说、风俗习惯、文化艺术、各行各业的杰出人物等有关联者皆可创作并建立，有的甚至与此无关者，但能起到美化城市给人以审美价值者也可以采用。优秀的城市铜雕可以被人们视为该城市的市标。