宜春生物学家达尔文胸像铜雕

关于万物互相转化和演变的自然观可以追溯到人类文明的早期。例如，中国《易经》中的阴阳、八卦说，把自然界还原为天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本现象，并试图用"阴阳"、"八卦"来解释物质世界复杂变化的规律。古希腊阿那克西曼德(约公元前6世纪)认为生命最初由海中软泥产生，原始的水生生物经过蜕变(类似昆虫幼虫的蜕皮)而变为陆地生物。中世纪的西方，基督教圣经把世界万物描写成上帝的特殊创造物。这就是所谓特创论。与特创论相伴随的目的论则认为自然界的安排是有目的性的，"猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界创造出来是为了证明造物主的智慧"。从15世纪后半叶的文艺复兴到18世纪，是近代自然科学形成和发展的时期。
这个时期在科学界占统治地位的观点是不变论。当时这种观点被I.牛顿和C.v林奈表达为科学的规律:地球由于所谓第一推动力而运转起来，以后就永远不变地运动下去，生物种原来是这样。康德的天体论首先在不变论自然观上打开了第一个缺口;随后，转变论的自然观就在自然科学各领域中逐渐形成。这个时期的一些生物学家，往往在两种思想观点中入门彷徨。例如林奈晚年在其《自然系统》一书中删去了物种不变的词句;法国生物学家布丰虽然把转变论带进了生物学 ，但他一生都在转变论和不变论之间徘徊。拉马克在1809年出版的《动物哲学》一书中详细阐述了他的生物转变论观点，并且始终没有动摇。
名人铜雕对于我们的现实生活依然带有非常重要的影响意义，俗话说的好俱往矣，数风流人物，还看今朝。古代名人铜雕头像同样具有现实的重大意义，为了方便群众瞻仰和缅怀革命先烈和为青年一代提供革命传统教育场所，名人铜雕的意义更是深远，对现代人有一种教育意义。对现代人的思想和观念都有着很深的意义。名人铜雕栩栩如生，再现一些革命事迹。让现代人更了解古代的事，对古代人流传下来的精神加以继承和发扬。我们走在城市的街道上面都会看到这些名人铜雕工艺品，主要的目的在于教育意义，提高城市的品味。