东汉末年,我国出现了一位伟大的临床医学家张仲景。他不仅有丰富的临床经验,以精湛的医术救治了不少病人,而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。这部巨著的问世,使我国临床医学和方剂学,发展到较为成熟的阶段。张仲景出生在没落的官僚家庭,其父亲张宗汉是个读书人,在朝廷做官。由于家庭的特殊条件,使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学,博览群书,并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓侯的故事,对扁鹊高超的医术非常钦佩。"余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。"从此他对医学发生了浓厚的兴趣,这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。
当时社会,人心涣散,朝政不安。农民起义此起彼伏,兵祸绵延,到处都是战乱,黎民百姓饱受战乱之灾,加上疫病流行,很多人死于非命,真是"生灵涂炭,横尸遍野",惨不忍睹。而府衙自顾不暇,为争权夺势,发动战争。这使张仲景从小就厌恶官场,轻视仕途,怜悯百姓,萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年(公元161年),他10岁左右时,就拜同郡医生张伯祖为师,学习医术。
张伯祖当时是一位有名的医家,他性格沉稳,生活简朴,对医学刻苦钻研。每次给病人看病、开方,都十分精心,深思熟虑。经他治疗过的病人,十有八九都能痊愈,他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心,无论是外出诊病、抄方抓药,还是上山采药、回家炮制,从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生,把自己毕生行医积累的丰富经验,毫无保留地传给他。
优秀的城市铜雕作品应该与周围的自然环境珠联璧合,遥相呼应,城市铜雕能使城市更具有亲和力,是上升一座城市的标志,甚至成为城市人文精神的集中体现,这在世界著名的大、中城市中不乏先例。现代城市铜雕就像城市的眼睛,最能反映城市的风采和神韵。作为空间艺术的城市铜雕,虽然是隶属于环境的存在,但城市却积极主动的给环境以充实,增强人民对于环境的主观意识。城市铜雕属于公共设施,大家应该互相监督和爱护它,保护铜雕人人有责。城市铜雕的快速的发展,城市建筑物的规模也就慢慢的得到了很大程度的扩大,规模也就越来越大,铜雕慢慢的在适应城市的发展,并且与周围的环境很好的结合在一起。
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