骑马人的驾驭水平进入高级阶段这时的人已经不再将自己的注意力放在考虑重心配合或者扶助资讯传递的技术细节上,他们更加重视的是所要传递给马的指令内容是什么。也正因为如此,才出现了各种不同的人马关系,不同的风格流派和个人特点。
在驾驭水平的高级阶段,骑手超越消极的重心配合,主动在一定范围之内改变自己的身体重心,以便在马背上获得更大的自由度,以马体重心为轴心的活动范围越大,表明骑术技巧越高,反之,则低。先前的人马骑乘配合程度是:人发生指令--马接收并将其转换为互作--人用自己的动作配合跟进,如此循环往复,构成人马合作的运动。在高级阶段上,人的指令和动作配合往往是一步到位地同时做出来,马在接收指令后,反而要去用自己的动作配合人的重心。当然,这还需要一个双方心理认同(合一)的"点"作为前提条件。例如,蒙古草原上的人们在放牧马群时会随时套住放养在群中的熟骑马与自己正在骑乘的马换乘。能够采取此类行动的骑手必定是套马手--高手;能够配合人套住它的马也必定是训练有素的良马--杆子马。当套马手决定换乘之后,他就会将手中的套马杆向前伸出,指向要套的马匹,杆子马则奋力急驰按照套马杆的指向追上前马让套马手套住。这时人马之间一系列的默契配合当然是长期训练的结果,此外,套住前马之后,供人骑乘的负担也就随之转移过去,后马则可以散逸在群中自由吃草。这是杆子马所能预知的结果,也是他在此前与人行动合一的心理认同点。
城市环境艺术铜雕,铜雕作品的全面和彻底的艺术中,只寻求不同的书本身,它是必要的背景城市,从时间,空间,文化和艺术形式和铜雕的内部布局。市青铜雕是城市建设的重要组成部分,随着城市化进程的加快,城市的地位也越来越高的青铜雕,青铜雕代表着城市的能源一定程度是文化的城市,它是一个城市标记。城市的铜雕现在还处于初级阶段。随着城市建设的快速发展,城市铜雕将越来越受到人们的重视。要想长期发展,就必须经得起时间和人的考验。因此,我们在生产时必须保持稳定。好的城市铜雕作品必须有内在和意境。铜雕制作一般由三个基本部分组成:构思、铜雕形象和良好的工程装备。铜雕的用途广,铜雕不仅要美观,还要有内在、内在和外在的形象,并需要一定的技术。城市铜雕作为城市文化的组成部分,代表着该地区的城市、文化水平和能量。在一些城市,优秀的城市铜雕使每一个人在一个具有永久视觉形象的强烈文化氛围中进入环境,感受到城市的艺术气息和城市的脉搏。
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