吉安修鞋匠民俗人物铜雕

修鞋匠以修补破损旧鞋为生计，用修补旧鞋挣来的些许手工钱养家糊口，有的在城镇胡同口摆摊，飞针走线，缝补钉掌，有的跳着担子走街串巷，四处吆喝，招揽生意，遇到生意就随地设点，时刻以顾客为中心殷勤服务，真可谓是为了他人完美，自己不辞辛苦，心甘情愿的抛洒汗水的楷模。二十世纪六七十年代以前，在我国各地城镇农村，时常看到他们的身影，但从八十年代开始的改革开放以来，随着社会经济的高速发展，人民生活水平大幅度提高，不用说城镇白领，即使是边远农村，穿布底儿鞋的人们皆急剧减少，各种款式新颖，时尚时髦的新式鞋的问世和大范围普及，人们今非昔比，鸟枪换炮，不用说修补旧鞋，就是刚买不几天的新鞋，稍有不适就随手扔掉的人也时而有之，很少有人光顾修鞋匠了，除去城镇少数胡同道口还可能看到少许安营扎寨修补高档鞋者外，挑着担子深入农村，走街串巷的修鞋匠一个也没有了。
二十世纪七八十年代以前，国人无论男女老少孩子大人，脚上穿的都是家做的布底儿鞋，做鞋成为普通家庭妇女生活中一项难以承担的沉重负担，白天下地干活，晚上做鞋，已经司空见惯，成为家常便饭。一家好几口人，除了襁褓中的婴幼儿不穿鞋，一年四季都要穿鞋，春秋夏三季穿夹鞋，冬季穿棉鞋，出口了卧床不起者，一生中离不开鞋，而且穿的皆为布底儿鞋，这一传统，我国已延续了几千年之久，无论大江南北，长城内外，家家都要做鞋。
做布鞋相当费事，工序复杂，首先要把拆下的破旧衣物碎片刮成布袼褙、比照鞋样儿剪成鞋帮鞋底儿，还要捻绳子纳鞋底儿、上鞋等。人口少的勉强维持，人口较多家庭，家庭主妇实在难以胜任，根本满足不了需求，到了冬天穿不上棉鞋，到了春秋穿不上夹鞋，那时的夏天还好说，可以当赤脚大仙，光着脚丫下地干活儿或满街跑，可到了北风呼啸的冬天，就不好受了，脚上趿拉着一双破鞋，前面露趾头，后面露脚后跟儿，都冻得通红通红的，甚至还冻裂了口子，呲牙咧嘴的，走起路来疼痛难忍。
城市铜雕作品，可以在不同的视线、不同的季节、不同的地点都可以给人一种美的享受，并述说着铜雕的精神世界，想人们传达自己的信息。城市铜雕不只是用造型来带给人们美的感受，还有它的精神世界，符合人类最初的、最核心、最彻底的人文精神。城市铜雕作品符合大多群众的审美观，是人类最初的情感。城市铜雕与城市中建筑物、街道绿化、广场空间融为一体，共同构成完美的城市文化。作为一个载体存在与公共环境中，这样才能显现出城市铜雕的公共性，城市铜雕不是个人精神世界的铜雕，它是公共文化的传播，也是公共环境所需要的，要符合群众的审美观和情感取向；城市铜雕作品受到群众的好评，成为大家公认的地区典范创作，成为地区性、甚至全国性乃至全球性的影响力的地标后，那么铜雕的地位将大大的增加，对城市铜雕进行观摩、瞻仰。