萍乡民俗修鞋匠人物景观铜雕

他们以修补破损旧鞋为生计，用修补旧鞋挣来的些许手工钱养家糊口，有的在城镇胡同口摆摊，飞针走线，缝补钉掌，有的跳着担子走街串巷，四处吆喝，招揽生意，遇到生意就随地设点，时刻以顾客为中心殷勤服务，真可谓是为了他人完美，自己不辞辛苦，心甘情愿的抛洒汗水的楷模。二十世纪六七十年代以前，在我国各地城镇农村，时常看到他们的身影，但从八十年代开始的改革开放以来，随着社会经济的高速发展，人民生活水平大幅度提高，不用说城镇白领，即使是边远农村，穿布底儿鞋的人们皆急剧减少，各种款式新颖，时尚时髦的新式鞋的问世和大范围普及，人们今非昔比，鸟枪换炮，不用说修补旧鞋，就是刚买不几天的新鞋，稍有不适就随手扔掉的人也时而有之，很少有人光顾修鞋匠了，除去城镇少数胡同道口还可能看到少许安营扎寨修补高档鞋者外，挑着担子深入农村，走街串巷的修鞋匠一个也没有了。
二十世纪七八十年代以前，国人无论男女老少孩子大人，脚上穿的都是家做的布底儿鞋，做鞋成为普通家庭妇女生活中一项难以承担的沉重负担，白天下地干活，晚上做鞋，已经司空见惯，成为家常便饭。一家好几口人，除了襁褓中的婴幼儿不穿鞋，一年四季都要穿鞋，春秋夏三季穿夹鞋，冬季穿棉鞋，出口了卧床不起者，一生中离不开鞋，而且穿的皆为布底儿鞋，这一传统，我国已延续了几千年之久，无论大江南北，长城内外，家家都要做鞋。
做布鞋相当费事，工序复杂，首先要把拆下的破旧衣物碎片刮成布袼褙、比照鞋样儿剪成鞋帮鞋底儿，还要捻绳子纳鞋底儿、上鞋等。人口少的勉强维持，人口较多家庭，家庭主妇实在难以胜任，根本满足不了需求，到了冬天穿不上棉鞋，到了春秋穿不上夹鞋，那时的夏天还好说，可以当赤脚大仙，光着脚丫下地干活儿或满街跑，可到了北风呼啸的冬天，就不好受了，脚上趿拉着一双破鞋，前面露趾头，后面露脚后跟儿，都冻得通红通红的，甚至还冻裂了口子，呲牙咧嘴的，走起路来疼痛难忍。因此，做好一双鞋，必须反复修补，尽量多穿些时日，或缝补鞋帮，或钉个鞋掌，人口众多，业务量相当大，时势造英雄，滋生了一个服务行当，名曰“修鞋匠”，全国各地都有，比比皆是，不仅城市胡同街口，就是在边远农村也经常看到挑担子招揽生意修鞋匠的身影，他们随时选择地点，或树荫之下，或墙前洁净之处，放下担子，打开工具箱，取出工具，围上围裙儿，坐到小板凳上便飞针走线的修补起来。
一个民族的精神文化，支撑着整个名族文化的发展，也支撑着整个城市文化的发展，我们通过不同的铜雕传承着不同特色的民族精神文化，把民族精神文化传承下去。城市铜雕是表现城市精神文化的一个重要的途径，城市铜雕能体现一个城市的文化。铜雕更是一个城市精神文化的标志，谱写了这个城市的发展历程，让城市铜雕精神与城市发展相互结合，更加能体现出城市发展的核心文化，铜雕让整个城市的文化和风景相互结合，赋予风景有特色的文化性，这是艺术的凝练，让更多的铜雕在城市中以不同的形式与场景相互结合，谱写出不同特色的城市文化。当我们走在城市中去欣赏城市文化的时候，这个时候铜雕更具有美感，更是形、美、场景三者结合富有特色的文化，对于城市铜雕发展而言是文化的传播，也是文化发展的蔓延，让城市以独特的魅力展现在大家面前。