吉安书画家齐白石城市铜雕

齐白石在北京定居后，内心却是“故里山花此时开也”，的思想轨迹。齐白石不可能将家乡草木赶过黄河带到北京，但家乡草木却作为一种自然信息随齐白石来到北京，并化作艺术信息传达出来，以实现齐白石心理的平衡。齐白石刻了许多寄托着怀乡之情的闲文印，如“吾家衡岳山下”、“客中月光亦照家山”，是齐白石自抒胸臆的第一主题。齐白石写了许多的怀乡诗， 如：“登高时近倍思乡，饮酒簪花更断肠，寄语南飞天上雁，心随君侣到星塘。”又如“饱谱尘世味，夜夜梦星塘”、“此时正是梅开际，老屋檐前花有无”，这些诗句是齐白石“夜不安眠”、“枕上愁余”时所些的肺腑之语。变法和着变意，变意和着变法，乡心伴着童心，童心也总念乡心。
齐白石的作品《我最知鱼》，画着小鱼围逐钓饵，是齐白石少时作惯之事，故能知鱼"；齐白石77岁时画《墨猪出栏》，是因为齐白石有一颗“牧汝追思七十年”的心；齐白石画那些黑蜻蜓、红甲虫，是因为齐白石还记得乡里人叫黑蜻蜒作“黑婆子”，叫小甲虫作“红娘子”，这正是农民眼中的草虫，是农民的审美情趣；齐白石画鲇鱼题“年年有余”，画石榴象征多子，画桃子象征多寿，这也是民间艺术喻意象征的特色。
齐白石笔下的钟馗、寿星、仙佛一类作品，也是农民们聊天时嘴边上的对象。这类作品，是齐白石的恋乡情结和童真情趣的自然流露，是“以农器谱传吾子孙”的愿望，是一种有异于“诗书传家远”的农民意识的自觉的表白。当齐白石画《白菜辣椒》时，不仅有感于红与黑的对比，同时也为“牡丹为花之王， 荔枝为果之先，独不论白菜为菜之王”，而愤愤不平；齐白石在有关画白菜的题句中，所表示的“不是独夸根有味，须知此老是农夫”，“不独老萍知此味，先人三代咬其根”，正是《农耕图》中的那位老农的自白。也是齐白石对本色、本质毫不掩饰的自我肯定。
名人铜雕有一种激励的力量，是一个民族对人物辉煌历史的铭记，是一种面向大众的正面教育；人物铜雕在我们的平常生活中是无所不在的好多地方都会有它的身影，人物铜雕是最能体现一个社会文化风气。是采用黄铜制成的铜雕产品。黄铜中加入锰可明显提高合金材料的耐蚀性，而不降低其可塑性通过铸铜制作而成。铸铜雕的价值取向也是跟随年代的前进在发展的，它的发展历史同样见证了中华名族文化的发展，铜雕工艺品等，这都完全揭示了中华民族文化的博大精深名人铜雕适用于校园，景区等地安置摆放。安置在景区中，好的景区铜雕可以征服世界各地游客的眼睛，景区铜雕还应该和当地的风土人情相配合，带给人们心理上美的享受，进而对游人产生更大的感染力。安置在校园中，校园铜雕着重表现人类的智慧和对真善美永恒的追求。