九江成语典故闻鸡起舞铜雕

祖逖（266～321），字士雅 。河北范阳逎县（今河北涞水）人（有传言他是在燕山上出生），汉族。中国东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将。父亲祖武，任过上谷（今河北怀来县）太守。父亲去世时，祖逖还小，他的生活由几个兄长照料。祖逖的性格活泼、开朗，为人豁落，讲义气，好打不平，深得邻里好评。他常常以他兄长的名义，把家里的谷米、布匹捐给受灾的贫苦农民，可实际上他的哥哥们并没有这个意思。著名的“闻鸡起舞”就是他和刘琨的故事。后因朝廷内乱，北伐失败。
刘琨（271－318），字越石，中山魏昌（今河北定州邢邑）人。中国西晋时期名将。汉中山靖王之后，美姿仪，弱冠以文采征服京都洛阳，“人称洛中奕奕，庆孙越石”。厕身以帅哥才子闻名的文学政治团体“金谷二十四友”之中，因年纪最小，排名最后。为司州主簿时，与祖逖闻鸡起舞，逐渐成为一个成熟的男人，八王之乱又经永嘉之乱，神州陆沉，北方沦陷，只有刘琨坚守在并州，是当时北方仅存的汉人地盘。后因爱慕刘琨发兵帮助的鲜卑首领拓跋猗卢被兄弟杀死，没有兵力与各族争斗，投奔辽北，后因辽北内部争权而死。诗仅存3首，却与左思齐名。
城市景观铜雕制作如同城市的其他文化一样，随着城市的发展，总体上也呈现出一个积累和沉淀的趋势。她不仅代表一座城市的灵魂，也好比是一个城市的守护神。城市铜雕就像一个城市的眼睛，最能反映出城市的风采和神韵。用城市铜雕陪衬城市空间，使空间便有了动感，人们的视线也有了着落。每件微不足道的城市铜雕都会对环境空间产生影响，艺术家有节奏地安排它们，发挥它们的特性，这最能激发起人们的美好感受，也让人们对这座城市充满希望和信心。每一座城市都需要一件恰到好处的城市铜雕制作作品来营造出它的宏伟、炫丽和精神，而在设计方面应当下足够功夫才可以塑造出适合城市环境的铜雕。
城市铜雕是城市之魂，凝聚着一个城市的历史与文化，体现着整个城市的精神面貌与综合实力，是彰显城市形象、精神、文化的一种重要手段。城市铜雕制作应立足于淄博丰厚的历史人文资源，着眼于智慧型、创新型城市的新定位。体现国际范、民族味和淄博特色。既要有厚重的历史感，又要有与时俱进的时代感，既要挖掘淄博历史文化资源，又要借鉴国内外大型城市铜雕理念，融入国际元素，展现淄博文化名城新形象。城市铜雕是铜雕艺术的一种表现形式，也是一种公共空间的造型艺术，除了需投入铜雕家个人的技艺、感情外，还需要与城市的公共文化相结合，今天，城市铜雕作为一座城市精神的物象代表，往往在城市美中起到画龙点睛的作用。