吉安抖空竹人物景观铜雕

抖空竹在中国有着悠久的历史。明刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中记载说:"空钟者，刳木中空，旁口，荡以沥青，卓地如仰钟，而柄其上之平。别一绳绕其柄，别一竹尺有孔，度其绳而抵格空钟，绳勒右却，竹勒左却。一勒，空钟轰而疾转，大者声钟，小亦蛙羌飞声，一钟声歇时乃已。制径寸至八九寸，其放之，一人至三人。"古代的这类所谓"空钟"，北京俗称"抽绳转"，天津人叫它"闷壶卢"，有的地方叫"地铃"，李家瑞《北平风俗类征·游乐》引坐观老人的《清代野记》说:"京师儿童玩具，有所谓'空钟'者，即外省之地铃。两头以竹筒为之，中贯以柱，以绳拉之作声。唯京师(指北京)之空钟，其形圆而扁，加一轴，贯两车轮，其音较外省所制，清越而长。"
综上所述，空钟也罢，闷壶卢、地铃也罢，都是同一玩具。不过，一般所说的"空竹"，是专指抖在空中嗡嗡作响的那一种。这种空竹，明代末年成书的《帝京景物略》中尚无记述。到了清代，有关记述渐渐增多起来，抖空竹遂成为人们喜爱的一种游戏。这种典型的空竹，一般分为单轴和双轴两种，轮和轮面为木制，轮圈为竹制，竹盆中空，有哨孔，旋转时可发出嗡嗡嗡的响声。空竹中柱腰细，以便于缠线绳抖动时旋转。抖空竹者双手各持两根二尺左右长短的小木棍(或小竹棍)，其顶端皆系一根约五尺长的棉线绳，两手握住小木棍的两端，使线绳绕轴一圈或两圈，一手提一手送地抖动，加速旋转使之发出鸣叫声。
城市铜雕的功用在我国主要强调体会前辈们的思想、发扬传统的文化、提倡文明、加强思想的升华、修生养性、对于美的感悟。有关城市铜雕对城市的建设的意义和功能，有以下方面。城市发展的需要人类城市的出现与发展是物质文明、精神文明发展的必然结果。铜雕可以讲述一个民族的发展历史，凝聚一个民族的精神文化和传统，代表着各个历史时期的精神面貌，反应人们无限的追求与执着信仰，展现价值观念及审美情趣。城市铜雕的建设，是一个城市文明与精神文明最直观的表现。城市铜雕既可以是一个国家文化的标志和象征，又可作为该民族文化积累的产物。铜雕述说着民族发展的历史，凝聚着民族的精神和传统，代表着每一历史时期的精神面貌，反映着自古至今，人们的无限追求与执着信仰，展现价值观念及审美情趣。城市铜雕，城市建筑等，都是一个民族精神文明与物质文明最直观、最集中的表现。